舜耕历山 德孝起赢 文脉永昶

舜耕历山  德孝起赢  文脉永昶

二十二年前的今天（2010年），在吕步震、成仁民，杨建平三人倡导下，“垣曲县舜文化研究会”，首次成立了。从此挖掘亘方瓞史，彰显传统美德。讲好中国故事，弘扬社会真善美。拓展德孝善源，展开寻迹、舜生诸冯，耕于历山，德孝起赢，文脉永昶。从此开始博古、整合，研讨、论证。因为“德孝”文化，是中华民族的血脉；是五千年文明的脉源；是中国人文精神的载体；是华夏炎黄子孙心灵的脉搏；是中华民族的精神命脉；是炎黄子孙的根基；是优秀传统文化的美德。在五千年历史大格局变迁中，在中华大地中形成了多种崇孝明德的宗教学派，合合分分。分分合合，最后形成了三教合一的统一的国粹学派。如，儒道佛三教学派，形成了中国主题文化的支撑。传递着社会正能量，承载着各历史朝代的方向标，塑造着各个时代的学术代表人物，不断推动历史车轮向前迈进。其中“德孝”文脉正能量延续着中华五千年文明史精进。

“德孝”文化，发源于“禅让社会”尧舜禹时期的舜“承尧启禹”的关键阶段，司马迁在《史记.五帝本纪》中记载“舜二十孝闻天下”，在三皇五帝中，舜帝第一个头戴“孝”字的桂冠载入史册的。《尧典》中记载“德自舜明”，司马迁又说：“天下明德皆自虞舜始”。舜终生举“德孝”，孝治家，德治国，善举邦，礼聚民。被华夏民族称谓孝文化之祖，德文化之源。中华“德孝”发端虞舜，始发于禅让社会，兴盛于三十七个历史朝代，形成了中国活态文化的灵魂，是中华民族文化的珍贵记忆，是炎黄子孙生命的密码，“孝忠两全”成为中华民族历史进化的符号，承载着中华国粹文化独特而丰富的想象力及民族精神。

垣曲舜文化研究会成立之后，在第一届会长吕步震先生的的带领下，用脚步丈量了“帝舜故里”故土，采访了四县百村千余名耄耋老人，查舜迹，觅孝源，找遗产，传非遗，穿混沟，钻古林，攀高崖，喝泉水，吃野果，住野人洞。他聆听着“舜生诸冯（ping）”“舜石龛”的古韵；仰视着“舜耕历山”“井字田”的古迹；寻觅着“什器寿丘”发明“轮制作业”的龙山文化遗迹；观赏着负夏北门“帝舜故里”古朴的匾额；触摸着妫汭“舜王井”之典雅；领略着负夏南门“古负夏”匾额深厚的国粹之典证；饱览着“雷泽”岸畔“让居”的远景；深思着姚墟村北坡的“下庠”务成先生的教化音韵。没想到这些古代文化气息，亲眼回慕四千三百多年前的舜文化踪迹，承载着原始社会的初次文明到盛世文明。从而编撰了第一部载入史册的136个《大舜故事》史册。他奋身专一孜孜矻矻挖掘舜文化28年，发挥自身潜能刻苦博古，潜心寻求，他“静居陋室观天下，闲坐书斋阅古今”，挖掘阐发，诸冯历山，德孝起赢，文脉永昶，繁衍华夏大地。并且自费50余万元出版32卷《虞舜明德文明史》系列丛书和创办《崇舜非遗成果展馆》以及举办《虞舜明德书屋》；并出版《舜文化研究》杂志21期；挖掘舜文化遗址70余处；寻找舜文化碑刻50余通；舜王庙14个；查出古籍出处百余条。让沉睡四千余年的大舜“德孝文化”焕发生机，得到国家许多专家学者赞颂，并被国家最高学府清华北大等50余座大专院校图书馆收藏；被全国200多个学术单位收藏；其中《大舜故事》一卷，作为山西地方代表作，被纳入“国家社科基金项目”研讨成果。他挖掘国故的32卷《史坛耕耘名中华》史书之主旨是：

为天地立心，为众生立德，为往圣哲贤传播儒释道绝学，为天下开太平；

倾一家之财力，倾一生之学识，倾一身之精神，倾终生学术之功“为舜正源，为舜立传，为舜颂德，为舜树碑”；

破釜沉舟，荜露蓝蒌著32卷《虞舜明德文明史》专著，光大世间之光明，光大尧舜之明德，光大德孝之脉搏，光大华夏之国粹。使国人深知“天高地厚”；知道“人间有阴阳”；明知“一切事物有因果”；深思“人之本必须感恩父母”的伦理道德观；

《虞舜明德文明史》32卷专著，作者从事昌明国粹之情怀，成为中华炎黄子孙后裔学子教化之重足；继续承传舜帝“孝治家，德治国”之瑰宝；

论述中国“农耕”发展文明史，由“耒耜农耕”进化为“牛耕作业”，到十九世纪七十年代进入“机耕作业”时代，牛耕作业传承四千余年；

《大舜故事》著作，纳入“国家社科基金项目”阶段性研究成果，终于使山西地方“帝舜故里”闻名天下。

第一次成立“舜文化研究会”；第一次被省人民政府批准“省级《舜的传说》非物质文化遗产传承人”；第一次出版《舜文化研究》杂志21期；第一次自费出版《虞舜明德文明史》系列丛书32册；第一次回复舜王庙和负夏城北门楼、舜井亭，九男仰舜亭5座；第一次在舜乡大地创建立体舜王石雕像11个；第一次举办《崇舜非遗成果展馆》一座；第一次创办《虞舜明德书屋》一个；第一次在各地舜王庙遗址召开公祭“舜帝祭祀大会”12次。

 孝道自舜始

舜幼年丧母，父愚顽，母酷虐，弟傲慢。皆欲杀舜。舜聪颖，宽厚、仁爱，孝父母，悌兄友，不失子道。和睦家业，舔目复明，孝悌至诚，五常伦理，孝感动天，舜孝永播，万代千秋。禅让社会形成夜不闭户、路不拾遗遗风。孝成为中华民族立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法，孝自诸冯，文脉永昶。《孝经》赞曰“舜二十孝闻天下”《尧典》曰“德自舜明”。司马迁说“天下明德皆自虞舜始”。从此“德孝”文化经过孔老孟诠释，成为中国五千年文明史的主题标识。

九、明德自舜始

舜善与人同，历山让畔，雷泽让居，河滨器皆不苦窳，德孝善举，广布恩泽，尧二女妻于舜，使九男相处。赐葛布与琴，筑仓廪与牛羊，四岳举荐，尧王访贤，辅政平阳，助尧理政，选贤任能，命禹治水，理顺朝纲，齐之于民，国泰民安，太平盛世，尧让国柄，迁都蒲坂，摄天子政。舜接天下之正位，行天下之大道。舜创家庭美德，个人品德，职业道德，社会公德。德举德行，德慧于众，德孝曙光，起赢永昶。帝舜传贤不传子，勤政爱民，德治万邦，《尚书》赞曰：“德自舜明”。

十、尧天舜日天下平

禅让社会，尧天舜日，太平盛世，天下一统。任人唯贤，议政开明。举贤任能，广纳贤才，举八元八凯，命22位大臣，令禹治水，改堵为疏，疏洪归海，后稷稼耜，发展农耕，皋陶执法，惩恶扬善，承尧启禹，万民拥戴，天下大同，设十二州，国家初形，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，冀州古曰中国。《舜典》赞曰：“大道之行也，天下为公”。

 十一、 盛世太平帝舜之功

舜帝，二十孝闻天下，三十尧举平阳，六十一登帝位，执政三十九年，百岁葬于鸣条。终生以孝治家，以德治国，孝为治家之典范，德为治国之标杆，以德润身，以德惠民，修身立德，修五常伦理，睿智宏德，修治万邦，居功至伟，齐家治国平天下。

舜亘方垣邑人，铁证如山，论之有理，证之有据，寻之有物，遗址密集，典故有出处。帝舜故里野史有特色，居深山之中，与木石居，与鹿豕游，与西夷千有余里。大舜传承人，呼出了正义与公正，呼出了真迹与公开，呼出了泰斗专家与关注，呼出了一个重大的历史命题：帝舜故里在垣邑之境不谬，破万代后人之惑。《史记》赞曰：“天下明德皆自虞舜始”“四海之内咸戴帝舜之功。”。儒家十三经之一《孝经》赞曰“上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传颂舜帝德孝”。明末清初历史地理学家顾祖禹（1624——1680）在《读史方舆纪要》其《山西·垣曲》卷中定论：“诸冯山，在县东北四十里，《孟子》云：“舜生于诸冯，盖即此。”

省级大舜传承人，步震先生参加五个国字号国家级学术团体组织的光环，一定有深度的学术渊博智慧及国学版本标识，特为他的倾身之力，传世之功，编撰一诗，以表心意：“垣邑大贤铸舜传，名留信史功如山。胸有德孝播天下，万世之卷育英才。”他的巨著具有“历万世之鉴，成世人之誉”。（垣曲县舜文化研究会供稿。作者：电话15534840578）

                （编辑  雪君）