中国古代神话与中国精神

中国古代神话与中国精神 （二）

文/党忠义

    中国古代神话中诸多的故事，都是以老祖宗的实例为原型，体现的都是不畏艰险，勇于探索，不屈不挠，坚韧不拔，自强不息的伟大中国精神。

盘古开天
  《盘古开天》出自于《三五历记》。原文是“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”翻译过来的意思是：太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但混沌的宇宙中孕育着一个伟大的英雄，这个英雄就是盘古。盘古在宇宙中孕育孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他的睁开眼睛以后，黑糊糊的一片什么都看不到，浑身酷热难当，盘古发起怒来，顺手抓起身边的一把大斧，用力一挥，宇宙“哗！”一下破裂了，里面轻而清的东西向上不断飘升，一天高一丈，慢慢变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，一天增厚一丈，慢慢变成了大地。盘古开天辟地的故事，是古人对人类始祖的神化，故事中盘古用自己的身体创造出一个充满生机的世界后，微笑着倒了下去，把自己的身体奉献给大地。他体现出的是中华民族向往光明，中华先祖为造福人类社会无私奉献的伟大精神。

女娲造人
 《女娲造人》出自于《山海经》、《楚辞》、《风俗通义》、《山海经•大荒西经》、《楚辞•天问》、《太平御览》、《淮南子•说林训》等典籍里面。说的是创世女神女娲化生万物，她以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。东汉应劭《风俗通义》说：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人。”说的是女娲在黄河岸边这片莽莽榛榛的原野上，看看南北两条山脉和周围的景象，感到非常孤独，她便产生了一个用黄河水和黄泥土仿照自己抟土造人的想法。于是，她就顺手从在黄河岸边挖了一团黄土，用黄河水将黄土和成了泥团，用黄泥捏成了一个娃娃模样的小东西。当她把这个小泥人放到地面上时，说也奇怪，这个泥人刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”她便给自己心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。人的身体虽然小，但因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽大不相同。有一种开辟盛世，管理宇宙的非凡的气概。女娲对自己的作品非常满意。于是，她便继续在黄河边上用黄泥捏泥人，捏了好多的泥人，这些泥人围着她，在她的身边跳跃欢呼。面对自己的杰作，女娲有说不出的高兴和安慰。从此以后，有这么多人陪伴着她，她再也不感到孤独、寂寞了。女娲一心要让这些灵敏的充满智慧人布满大地，于是，她就夜以继日，不停地捏人。但是，一个人捏泥人的速度毕竟很慢，为了提高速度，后来她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从丛林里折了一条枯藤，将枯藤伸入到黄河岸边的泥潭里，搅成了一潭浑黄的泥浆，然后拿出蘸满泥浆的枯藤，向地面用力挥洒了一下，泥点溅落的满地都是，瞬间，那些泥点变成了许许多多的小泥人，这些活蹦乱跳的小人儿，围着她叽叽喳喳的叫着“妈妈！”“妈妈！”女娲用这种方法做了没有多久，大地上就布满了人类的踪迹。人类经世世代代生息繁衍，人口越来越多，慢慢就统治了地球。女娲的原型是母系氏族社会晚期的部落首领。早在先秦古籍《世本》、楚辞《天问》中就有女娲名字，《太平御览》卷七八引《帝王世纪》云：“女娲氏亦风姓，……一号女希，是为女皇。”《太平御览》卷七八引曹植《女娲赞》：“古之国君。”《山海经•大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者。”《淮南子•览冥篇》高诱注：“女娲阴帝，佐虑戏治者也。”《西征记》载：“女娲，风姓。风陵即女娲之墓。”根据这些记载，可以肯定，女娲是被人们神化了的人，是我国母系氏族社会早期的氏族部落首领，中华文明的开启者。人类和其他动物一样，是地球上的一种原生动物，这些已经被考古发现所证明。女娲抟黄土作人，并不是捏出的泥人就变成了人，而是一种远古人类活动，是女娲先祖的一种发明创造。女娲作为母系氏族社会的部落首领。她的一生，把很大的精力放在了致力于人的管理上。在对人的管理上，她的第一个巨大贡献就是“为女媒，置婚姻。”她始创了华夏人类的婚姻制度，规定了“一人一偶”“男到女洞”的婚姻管理。一人一偶的婚姻制度，对于提高人口质量，促进人类进化起到了极大的推动作用（（《路史•后纪二》载：“以其载媒，是以后世有国，是礼为皋襟之神。” 《平阳府志》：“女皇氏……职婚姻，通行媒，以重万民之利是曰神媒。”《风俗通》云：“女娲祷祠神，裨面为女媒，因置婚姻。”）。为了提高人口质量，决定“为女媒，置婚姻”。她要求男女相婚，必须一人一偶，男从女洞。夫妻一生相互扶持，永远不准分离。在人类历史上第一次出现了从一而终的婚配形式。婚姻制度建立以后，女娲又发明了姓氏。即女系为姓，男系为氏。以氏别贵贱：贵者有氏，贱者有名无氏。以姓别婚姻：规定同姓，异姓，庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。（《通志•氏族略序》：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异性、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合二为一。”）为了管理有序，女娲在发明了姓氏之后，又发明了一种记录人口繁衍的办法，她根据每个洞穴的母、父、子、女，人口数量，用黄土和黄河水合成泥团，捏成泥人，用以计数。泥人的大小，型状各异。以宗族为限，分开摆放。宗族下边包括家族，家族下边包括家庭。一代一代实施记录。后来，人口多了，“剧务，力不暇供，乃引絙（geng）于泥土中，举以为人（《风俗通》）”。絙为粗绳索。举为记录之意。泥人结于绳，每洞以数绳记。每绳若干泥人和泥团。绳有分类，人有分工，各司其职，变而有序。泥人泥点、结绳记事最初之意实际就是人口的管理、统计。后来人口多了，忙碌不暇，“上骈、桑林前来助之”。在女娲的统领之下，“伏羲生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手”。通力合作，抟土捏人，实施管理。（《淮南子•说林训》载：“上骈生耳目，桑林生臂手，”）有了姓氏，有了结绳记事的管理，人类进入了高级阶段，同时，也逐步形成了森严的等级管理，部落、氏族、洞穴这些社会机构的形成，使首领和庶人明显地分化开来。后来的抟土捏人，逐渐衍为造像归位，变成了一种高级管理。（抟土捏人是雕塑、塑像的初级阶段。） 

女娲补天

 《女娲补天》最早出现在上古奇书西汉皇族淮南王刘安主持撰写《淮南子•览冥训》和春秋战国列御寇《列子•汤问》和《史记•补三皇本纪》上，说的是水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。女娲补天的故事内容是：传天地开辟之初，女娲用泥捏了人类。后女娲登基了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山撞去，竟将擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，万物陷入灾难之中。女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。女娲炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有"天倾西北"的说法。女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆。神话中女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。讲述了女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为万物的生存创造了必要的自然条件。真是的女娲补天，补的是洞穴屋顶。上古时期，水多陆少，经常发生水灾，而且多雨少晴，经常阴雨连绵，有时大雨瓢泼。经常泛滥的洪水，把许多洞穴冲坍。不少洞穴顶部坍出了窟窿，人们夜不能宿。为解决人们的栖身问题，女娲和伏羲、上骈、桑林等人聚在一起商讨修补洞穴的办法。开始使用木棒棚住，铺上芦草，抹上黄泥，但一场雨后，泥被雨水冲刷，屋顶又开始漏水。后来，女娲发现“爁炎”的大火过后，石灰岩受燃后变成的石灰粘劲大，耐冲刷，便发明、烧制出了石灰之类的建筑材料。女娲煅烧石灰石以后，用石灰拌各种石子，和成混凝土，用木棒棚好屋顶，铺上芦草，抹上混凝土，补修那些破漏了的屋顶、洞穴顶，改善了人们的住宿条件。古时候，人们把屋顶、洞顶称作为“天”。就是现代，人们亦将屋顶称之为天。如：天窗、天花板等。 

 （待续）

                                                                                                                （ 编辑；丹凤）