孝是所有德行的根本

在儒家的道德思想体系中，有两根重要支柱：一是中庸，一是孝德。

                                孝是所有德行的根本

    孝在儒家的道德思想体系中，处于十分重要的地位。孔子说：“孝是所有德行的根本。一切教化都是由孝产生的。（“夫孝，德之本也，教之所由生也。”）（《孝经》）。

    在《中庸》中，孔子举大舜作榜样，说明“孝”是一项“大德”。他说，舜德性崇高尊为圣人，地位崇高贵为天子，拥有四海之内的财富。后世在宗庙中祭祀他，子孙万代保持不断。是什么原因呢？舜帝可以算是大孝子吧！因为他具有了孝的“大德”，才必然会得到位，得到禄，得到寿。（“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，人必得其寿。《中庸》）

    儒家为何把孝德放在如此崇高的位呢？在《孝经》里，孔子讲：“孝道，好比日月星辰运行于天，永恒不变。好像春夏秋冬四季循环于地，历久不易。是人们效法的自然法则。（子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《孝经》）孝顺父母是天经地义的事。说孝是天经地义的事，据个人理解，具体的理由有三：

    首先，父母之恩不可不报。中国人重感情，讲报恩，“滴水之恩，当涌泉相报”。而父母给与我们生命，抚养我们，培育我们，恩重如山，何止千万倍滴水，岂可不报。不论领袖元首，帝王将相，专家名流，工人农民，游侠乞丐，生命都是父母给的。再伟大和再渺小，没有父母给予的生命，都是枉然。孝是报父母的生、养、育之恩，自然是天经地义的事。应该无需再细解释了。

    其次，孝顺父母是家庭团结、社会和睦、国家安定的道德基础。在《论语》中，孔子的学生有子说：“一个人，他在家孝顺父母，尊敬兄长，在外却喜欢冒犯上级，这种人是很少的。不喜欢犯上而却喜欢搞动乱的人，是不会有的。（“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未有之也。”）

    第三，是国家长治久安的需要。孔子认为，孝顺是人人都必须具有的道德品质。他把孝分成“天子之孝”、“诸侯之孝”、“卿大夫之孝”、“士之孝”和“庶人之孝”五个层次。其中最高一层是“天子之孝”。对于天子之孝，孔子认为，天子如果尽心尽力孝敬父母，施展教化于万民百姓之中，那么，他在普天之下就成为四海效法的榜样。这就是天子应尽的孝道。就像《尚书·甫刑》上所讲那样：“如果天子热爱亲人，孝敬亲人，能够施行德教，那么天下的亿万百姓就都仰赖他。” 对于诸侯、卿大夫、士等的孝，也都出于治国安邦的需要而有不同的要求。（“敬爱尽于事亲，而德教加亲于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”)

    从上述可见，儒家的孝，并不单纯出于小家的天伦之乐，而是着眼于国家，社会。是关乎治国兴邦和社会安定大局的大事。

                                  孝德的主要内容是什么

    孔子把孝德分为五个层次，像金字塔，最底层是平民大众，是实行孝道最广大最重要的基础。讲述最多。广大人民大众如何实行孝道？孔子说：一个人行孝首先应从事奉父母开始，其次是为国为君尽忠，最后实现自己的志向。（“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”）具体讲，大体包括以下几个方面：

    首先是要爱护身体，爱惜生命。孔子说：“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这是对孝的最起码的要求。

    其次是要赡养父母。对这一方面，孔子讲了很多。他对学生孟懿子说：对父母尽孝“切不可违背了礼。”“父母健在，要按规定的礼节服侍他们；去世了，要按规定的礼节安葬他们，祭奠他们。”（“无违。”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”）行孝要善于利用天道的春生、夏长、秋收、冬藏的天时规律，和地上各种不同的可获取资源的地利条件，勤奋劳动；要谨慎照顾自己的身体，精心开支，节约一切不必要的开支，以供养父母。这就是庶人的孝。（“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之道也。”）

    第三是要尊敬父母。孝敬父母仅仅供养还是不够的。孔子对他的学生子游说：今天的所谓孝道，好像只要能养活父母就行了。但犬马也一样能得到饲养。若不恭恭敬敬地孝顺父母，那么，养活父母和饲养犬马又有什么区别呢？。（子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”）恭恭敬敬地孝敬父母，说说容易，做起来难。所以孔子说：“色难！”意思是说，儿子在父母跟前经常表现出愉快恭敬的表情，是很难的。尊敬父母，的另一重要的方面就是要尊从父亲的意愿，继承父亲的事业。孔子赞颂文王、周公的孝德。说明这样做才是“孝之至也”。他说：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。...践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也！《中庸》”）

    第四是要关心父母。一要注意父母的身体健康状况（“父母唯其疾之忧。”）二要记住父母的年龄。孔子说：“父母年纪不可不时时记在心里。一方面因其寿高而高兴，另一方面因其年事日高而又有所担忧。”（子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”）

    第五是，父母去世，要依礼送葬，按时祭祀。孔子讲：“父母在世时，侍奉父母，要以亲爱恭敬的态度；父母丧亡时，送葬父母，要以悲戚之心情，这样才算是为人子女应尽的本分。这样养生送死的大义才算是齐全了。孝子侍奉父母的责任才算完成了。”（生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”）

    孔子说：作为一个孝子在日常的生活起居中，要以最诚敬的心情周到地照顾父母；奉养时，要以最和悦的心情任劳任怨服侍父母；父母生病时，要以最忧虑的心情照料父母；父母过世时，要以最哀痛的心情来料理后事；举行祭祀时，要以最严肃的态度来追思父母。以上五个方面都能做到，才能称得上是能事奉双亲的孝子。（子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能侍亲。）

    在儒家的道德体系中，忠君爱国与孝道是密切联系在一起的，忠是孝的延伸，孝是忠的基础。因此在孝德的要求中，还包括忠于国家，忠于君主;另外，要求儿孙建功立业，光宗耀祖，这也是孝的一项重要要求等等。但这是孝的更高要求了。