浅谈非物质文化遗产布雕画的传承与发展

浅谈非物质文化遗产布雕画的传承与发展

作者：刘俊营

【摘要】：景县非遗布雕画是我国四大布雕画之一。与黑龙江鸡西、河南洛阳、福建泉州布雕画齐名。烙制布雕画是一种复杂且高难的技艺，其中不可控的色变因素更是出神入化。在2019年7月14日，经衡水市人民政府批准景县布雕画技艺被列入市级非物质文化遗产名录之中，如何有效的保护和传承优秀的传统布雕技艺已成为时代的重要课题。

非物质文化遗产十分珍贵，它是一种历史的沉淀与见证，也是非常有意义的人类社会文明载体。随着国际化趋向和现代化历程的持续推进，我国非物质文化遭到不断挑战，历史遗留下来的一些依附于口授和行为传承的优秀传统文化遗产正逐步湮灭乃至失传；具有珍贵历史意义价值的文献，或被遗弃，或被国外盗取；过度消费非物质文化遗产的现象也屡见不鲜。

河北省政协常委、省政协研究室马誉辉为冀派布雕题词

据传，布雕画始于秦末汉初，拥有悠久的历史进程，文化底蕴十分厚重，景县布雕的臻制技艺是衡水市非物质文化遗产项目之一，是中华民族几千年的结晶，其中意义重大。景县是大儒董仲舒的故里，其有文字记载的历史达2000多年，其中源于黑龙江的布雕，传承在唐繁盛于宋，是我国北宋以来的一类重要雕刻品类。金元时期，丝绸雕刻以其雍容华贵富丽堂皇，多出现在皇宫大殿及官宦富豪居室。近年来，景县布雕的影响力不断扩大，布雕发展迎来了又一个新的阶段。

一、布雕传承现状及对策

（一）布雕商业化对艺人传承的影响

1. 商业化指的是权利人以自由、平等的交换为手段，以营利为主要目的的行为。由于时代的不断转变和不同需求，布雕也开始步入商业化。但是布雕不同于其他技艺，它更偏向于艺术是属于观赏性很强的技艺，实用性较差。所以目前民间非遗收藏馈赠等，多以实用性较强的品类最为活跃，此类拥有非遗元素的品类大多都实现了产业化机械化，虽具有观赏性又拥有实用性，但是这种艺术品是没有灵魂的，所以非遗产业化的出现对布雕和布雕艺人是有很大影响的。

2. 商业化的出现注定要与利益相关联的。景县毕竟是工业大县，大量学员学习制作布雕，也是为自己丰富业余生活，许多学员大概掌握技术之后就开始另谋生路了，但是制作的布雕品质一般不能做到传承艺人手艺的要求。在当地进行的问卷调查统计数据中显示，对布雕画非常了解只占3%，不太了解竟占76%。并且年轻人大部分不会去选择制作布雕而是去做布雕代理商。商业化可以达到扩大布雕知名度，如举办一年一届董子文化节，这虽能推进景县的文化发展，可对于真正意义上帮助艺人做到传承的目的相对较小。所以景县政府就应与布雕艺人合作创立布雕技校（培训班）来招揽年轻人学习布雕制作，以世佳公司为例，毕业学生来世佳公司都给予福利，并设立自己的常规标准。

冀派非遗布雕作为国礼在泰国皇家寺院展示

（二）布雕工业化对艺人传承的影响

工业化通常被定义为工业（特别是其中的制造业）或第二产业产值（或收入）在国民生产总值（或国民收入）中比重不断上升的过程，以及工业就业人数在总就业人数中比重不断上升的过程。由于布雕艺术品的需求量不断增大，布雕制作逐渐工业化，工业化是现代化的核心。效率作为第一位，布雕画大批量生产，布雕画也从低效率的纯手工逐渐改进为更为高效的激光雕刻。目前布雕的人工费用相对较高，人工雕制的布雕收藏价值很高但是出品率相对较低，很难达到供应量。物以稀为贵，价格上又普遍偏高，据调查有59%的准客户，不愿意购买价格高于1000元以上的布雕，但是有51%的顾客表示购买布雕首先看收藏价值和质量，这就出现了一定的矛盾。布雕技艺传承比较困难，所以年轻人很难有意志力传承，建议政府应当设立青年艺术家奖励机制，来鼓励更多的年轻人来从事布雕行业。

（三）大众对布雕传承的态度

“ 家有万贯，不如布雕一件”，景县布雕作为我国四大布雕之一，在外交活动中多次作为国礼。在大儒之乡景县，非遗布雕已成为一张文化名片，商务及接待基本都能看到布雕的影子，但是据问卷调查显示有70%的市民表示布雕虽然拥有浓厚的文化底蕴但是宣传力度不够大，除景县至河北省外就很少再听到布雕画的信息，并且布雕是以实体店的方式出售。因为布雕的品种样式繁多，线上销售图片往往会与实物差异很大，顾客大都不属于内行，对于布雕的审美上与内行相比会有很大的差别，所以线上销售目前还需要进一步发展。因此布雕很难吸引除省内或景县内的人来学习。

景县县委书记李景辉（右一）深切关注地域非遗文化的发展与传承

布雕属于非物质文化遗产，历史悠久，花色样式多变。对现在的人们来讲吸引力并不大，导致人们对布雕画的保护概念有所降低，所以对布雕的艺术传承遭到一定影响。我们从世佳公司布雕传人任雪青了解到，留住人才首先要门槛低，这样才能更有效招收大量人才，解决布雕入门的问题。

二、布雕技艺的传承方式与创新

（一）师徒传承

师徒传承是布雕技艺的重要传承方式之一。口传心授是非物质文化遗产最主要的传承方式，“授人以渔，不如授之以渔”，但是“师傅领进门，修行看个人”。师徒传承是以师傅将自己长期以来的个人经验传授给徒弟，这种方式下徒弟的理解能力与接受程度都是是否能学好技艺的重要条件。经验是只可意会不可言传，所以这需要技艺学习者长期实践与实验，慢慢领悟其中的奥妙。笔者在对布雕传人任雪青进行专访中了解到，她对自己传授技艺的徒弟要求很严格。“一名合格的布雕技师，至少需要两年左右的培训。从生手到熟手，再到独立生产的过程，需要不断的重复学习。技术工人的平均年龄在三十岁左右，从高中毕业开始成为一名精品技师需要3-5年的磨炼。”在布雕技艺传承人才的培养中，对人员素质文化水平、艺术修养有着很高的要求。近年来，布雕在继承传统的基础上不断推陈出新，设计理念也与时代潮流相同步，涌现出越来越多的优秀作品。布雕的代表作品“百子图”、“十八罗汉图”、“清明上河图”等屡获殊荣夺得大奖，布雕的影响力随之扩散到海外，布雕制作技艺的学习者也从国内向国外推进。

冀派布雕传承人任雪青（右）与河北省艺术中心主任梁健中（左）

师徒传承是在一定条件下形成的，它的传承范围相对狭隘。然而，这种传承方式在某个方面来说也是十分有利的。因为传承双方是通过模拟血缘连结的师“父”与徒“儿”关系，于是技艺的传授人会将技艺学习者管束的十分严厉，技艺学习者也会更加努力，不断练习。

（二）教育传承

教育是人类文明的重要传播方式之一。教育传承分为线上网课教育与线下校园教育，它打破了以往传统传承模式的局限性，扩大了传承的范围与影响力。但景县本地传授有关布雕技艺的学校几乎为零，且学习的学生文化水平偏低，大都为本地人。学生在学习到布雕技艺中的基本技能后很少能自主选择留在景县本区进行传承工作。第四代传人任雪青在了解到这一缺点后，将培养布雕技能者的方向转移到了外地，世佳公司2020年以来，先后与济南槐荫区田庄小学、山东大学艺术学院非遗研究所、山东师范大学美术学院一直有校企合作的想法，并且也在这个方面投入了一定的资金与人员。她表示待外地高校伸出橄榄枝后，公司还要对高校进行实地考察，考察结果符合要求后会与高校签署有着共同长远发展的协议。科技的不断创新在一定程度上也帮助了教育的发展。高校教育应将非遗布雕的理论知识与实践相结合，多开展布雕实践课程，让学生在实践中寻找制作布雕技艺的规律。布雕教育网上传承打破文化的地域性缺点，将布雕文化弘扬到不同地方，为布雕技艺的学习者带来一定便利，有助于布雕爱好者对布雕技艺的传承与探索。

（编辑  凤荣）