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主题歌：
天生日月
地养山河
父母生养我
草木荣枯
花开花落
祖辈留下我
羊羔知跪乳
乌鸦犹反脯
少小无忧靠父母，
成家方知育儿苦。
世间百善孝为先，
人生千般顺为福。
忠孝立国兴家邦
中华礼仪传千古
百善之首孝为先。“孝”是什么？
“孝”就是对父母养育之恩的一种回报：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。
孝又不是简单的回报，而是一种天伦亲情的体现和表达，是人活着的意义的一种价值。重温二十四孝，不是让我们去刻意地模仿、效法古人，而是通过这些故事去领略一下孝的精神，继承孝的传统美德，在新形势下焕发新孝德的光彩！
卖身葬父——董永
提起董永，我们很自然就想起了董永与七仙女这个美丽的传说，可谓家喻户晓，传承至今，影响、熏陶了一代代的华夏儿女。
董永相传为东汉时期千乘人，也就是今天山东高青县人，也有认为是河东人，今山西万荣县董家以家谱报国家非物质文化遗产认定董永为其家祖。但董永的传说，却以孝而闻名古今。
董永小时候母亲就过早地去世了，因为战乱，他跟随父亲迁居安陆，就是今天的湖北孝感。
到安陆刚安顿好，父亲也因病去世了。
望着躺在炕上的父亲遗体，年轻的董永脑袋里面一片空白。
那种感觉，就像天塌了一般……
田无一垄，地无一分，安陆的一窟破窑便是父子俩的栖身之处。家徒四壁，一贫如洗。从前的光景只能存储在记忆当中。怎么办？要埋葬父亲，两棺材都没有啊……
举目无亲，告借无门。一身缟衣的董永，无奈地从父亲灵前抓起一把枯草，往大街走去。
集市上，一群人围观董永。他的面前铺着一张白布，上写“卖身葬父”几个大字。
大家指着他叽叽喳喳地议论着，就是没有人问津。
太阳从早上升起，又往西天落去。
一整天，围观的人换了一批又一批，就是没有一个人问董永，只是他跟前有一些好心人扔给你一些零钱。这些钱，根本不够给老父亲买棺材的。
黄昏时刻，董永想到父亲没有棺板不能下葬，不仅悲从心来，嚎啕大哭。
这时，一个姓钱的员外路过，看见哭泣的董永，心生恻隐，便拿出一万贯钱，放在董永面前的白布上，感叹道：“真孝子也！”然后转身要走。
董永忙问道：“请员外留步，董永愿为君家仆役，请员外留下住址，待董永办完父亲丧事，就去上工！”
钱员外道：“可以，这一万贯钱，是你三年工钱，但愿你能如约守信。我家住槐荫钱家庄，老夫钱守义。”然后带着仆人走了。
董永对着钱员外离去的背影赶感激地磕头谢恩：“谢钱员外资助之恩！”便收拾起钱物，去为父亲购置丧葬之物。
这时，人群中有一位年轻的姑娘对离去的董永暗自点头……
董永为父亲办完丧事，守完七七孝日，便背着简单的行装前往钱家庄上工。
当他走到槐荫地界一棵大槐树下时，看到一个年轻的姑娘在树下哭泣，便上前问道：“姑娘何事悲伤？”
姑娘含泪道：“父母新近亡故，奴家变卖家产，归葬双亲。现已无家可归，正为前途烦恼……”
董永听到姑娘和自己一样的身世，也不仅潸然泪下。
姑娘问：“相公去哪里？”
董永：“不瞒姑娘，我卖身葬父，现在准备去钱家庄上工还债。”
姑娘：“相公可有妻室家眷？”
董永：“独身一人，并无妻室家眷。”
姑娘：“奴家姓田，小名女女。自幼学得一手纺织技艺。如今无依无靠，如相公不嫌弃，奴家愿与相公结为夫妇，同去钱家庄上工还债！”
董永：“这……”
姑娘：“莫非相公嫌弃么？”
董永：“不是不是，我如今已经，身无分文，不能为姑娘下聘；况又卖身为奴，打工还债，只怕委屈姑娘啊……”
姑娘：“奴家也是这样的境况，怎敢奢望聘礼？以后只要我们夫妇二人勤劳节俭，等还完债务，一定会有好日子过的！相公，如不嫌弃，我们就请槐树做媒，在这大槐树下拜过天地，结为夫妇！”
董永点头道：“那就委屈姑娘了……”
两人先叩谢槐树，然后，拜天地、拜高堂、夫妻对拜，结成夫妇……
后来，人们根据这个故事，繁衍传说成了一个美丽的传说——董永与七仙女的故事，将田女女说成是神女、七仙女，后来在钱家庄以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感云云。
有关这一传说的著作也不断出现，如孝感市董永传说研究会编写的《董永与七仙女的故事》，晓黎、巫玉编写的《董永与七仙女》，周濯街编著的《七仙女正传》、立波编著的《天仙配》等等。1950年，这个传说有赖于安庆拍摄的黄梅戏电影《天仙配》而大扬于天下。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说——董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。
