话说”一至十数字”的文化

2020-04-11-22:17[来源：德孝网][作者：管理员][浏览量：3373]

话说”一至十数字”的文化

張文艺

中华汉字一至十的数字相互演化，在《易经》里称之为数理，它是一个自然顺序和组合，每个数字都和中国传统文化与智慧有着密切联系，我们必须学通弄懂，方可将汉字数理智慧运用于生活与工作。
1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。人们叫它“洋码字”。离开这些数字，我们无法进行计算。但它是古印的数字，阿拉伯人引用后，又发展为世界通用的计算数字。
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、0，人们叫它“汉文字”。是中国古代的数学计算的文字，每个字“是数、显象、有理”它是中国古圣先贤的智慧结晶。

诗曰

惟初太始道生一，一即万物之核心。

纯朴抱一真元气，谋事通一奠根基。

【一】在中国古代哲学中占有很重要的位置，历代各家经典著作中对之都有所论述，《说文》曰：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”《太平经》守一明法曰：“子知一万事毕》。《庒子·天地篇》引：“通于一而万事毕”。“一”从数学的角度讲，是数之始；从形学的角度讲，是象之初；从理学的角度讲，是“一分为二”，是道的根本；从气学的角度讲，是纯朴抱一的一真元气；从汉字哲学的角度讲，是一气贯天地，凡事归一。
老子认为，得到了这个“一”，就得到了生命的真谛。《道德经》曰：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”所以，“一”就是道，天地万物的核心。

诗曰

从数排行其为二，易经视它乃阴阳，

天地相交聚和气，万数有二方通暢。

    【二】不仅代表数目字，在易学里代表阴阳两仪。整个宇宙一气充盈，混沌初分，盘古开天，一气两分，短横在上，代表清轻上升为天，长横在下，代表浊气下降为地。
    《说文解字注》：“二，地之数也，天一地二，惟初太始，道立于一，有一而后有二，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。数字变化，有一就有二，有二必有一；太极变化，有阴就有阳，有阳就有阴，二者缺一不可。
    阴阳学说是古圣先贤认识万事万物一种特殊的哲学理论。阴与阳始终围绕着合中律、平衡律、对称律、消长律、螺旋变化律而运行的。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是对中国哲学理论的全面阐述。
    有人说：二是凶数，逢二避之。殊不知二数的重要性，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。如果没有二数，万数相生就会断链，没有阴阳冲气和合，三生万物就会停繁绝衍。由此可见，二数无凶，天地相交，阴阳和合，为生三搭起了桥梁。

诗曰

三蕴道的大全能，万物从三而产生，

人尊三数干事业，谋事建业大功成。

     【三】不仅代表数目字，在易学里代表的是天、地、人三才之道和三生万物之理。
    《说文解字》曰：“三，天地人之道也，从三数。”意思是说“三”代表天地人，上下是天地之道，中间是人道。从三数，是说三本身是数字，是代表极多之意，是讲文化含义的。
   《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”是说：万物从一而蕴孕，从二而化育，从三而产生。三是大吉祥、大智慧，大生数，三具备道的全息、全职和全能。
     三皇五帝，圣贤大德善用三数，在生活实践中，建立三教九流；创立三从四德、三纲五常、三纲八目、三民主义等；总结出三阳开泰、三足鼎立、三人为众、三口为品、三土为垚、三水为淼，三火为焱、三石为磊、三厶为参、一个好汉三个帮等事相成语；演绎出三迁之教、三顾茅庐、三进山成、推翻了三座大山、获得解放战争三大战役胜利等惊心动魄的人间故事。
    圣贤大德对三数的运用，充分说明了三数中蕴藏着道的全息全能，人们只要合道而行，道就会自然而然地助你心想事成。

诗曰

四字乃像一座城，城有阴阳两个兵，

阴阳和合生四象，四象互动八卦生。

【四】数，在易学里代表四象。古风云：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬”。
《说文解字》曰：四，陰也。象四分之形。凡四之屬皆从四。古文四。亖，籒文四。是说:四，阴数。像四分的形状。

，这是古文中的“四”。

，这是籒文中的“四”。
四字由一二三字演化而来，內涵无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物的大智慧。
四象者在天：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的四组天星之象；在地：春、夏、秋、冬四季之象；在方：东西南北四方；在八卦：老阴、老阳、少阴、少阳四象；在人物：元亨利贞四德；在君子：朝以听政、昼以访问、夕以修令、夜以安身。在治国理政：坚持四项基本原则、增強四个意识、坚定四个自信、做四有新人......。象、数、理、气是一个统一体，一气变化通过四象表现出来。

诗曰

五字宇宙德性显，木火土金水具全，

内镶仁义礼智信，古代核心价值观。

    【五】数，在易学里代表五行。古代“五”字，上一横代表天，下一横代表地，中间X代表天地交五。
    《说文解字》曰：五，五行也。从二，陰陽在天地间交午也。是说：五，金、木、水、火、土五行。依据“二”为字根，“二”表示天地两极，“乂”代表阴气和阳气交错，“五”表示阴阳两气在天地间交错。
    五字内涵中华文化阴阳五行学说，即阴与阳、木火土金水五行的相生相克的关系，在阴阳五行生克制化中生育与养育着万物，又使万物自生自灭。
    五行学说：在天：有木火土金水五星，在地：有木火土金水五行，联系人体：肝心脾肺肾五脏，魂魄神意志五藏，酸甜苦辛咸五味，长寿、福贵、康宁、好德、善终五福......，都是以五字的义理与智慧演化出来的。特别是演化出：仁义礼智信五德，便成为古代华夏先民普遍认同的核心价值观。

诗曰

天象显示南六星，地位南北和西东，

前后相应加退进，六六大顺人事成。

    【六】数，一点一横是玄字头即代表天。在天：表示南斗六星，在地：示表六合方位。
    《说文解字》曰：六，《易》之數，陰變於六，正於八。从入从八。是说：六，《周易》常用的数，阴爻称为六，即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八。字形采用“入、八”会义。
    【六】数，在易学里指六合。一点一横是玄字头，代表天；《洛书》曰：天一生水，地六成之。“天生雪花，乃以六为数”。玄下的‘八’字，《说文》：“易之数，阴变于六，正于八”，代表四面八方。实际上就是东南西北，四个方向，加上上下，六合苍穹。地上万物就生存于在长、宽、高的三位空间里。上、下、前、后、左、右，六个方位。
    六音通【留】，人留中央。留即存留、停留。留字，从卯，指卯春二月，地门打开，万物出来：从田，指根种的田土，面向苍天。在田土里可以保留和收藏众生的生命种子，故能存留。人的生命留存在六合的中央。“央”字即六合之中的一个大人。即‘盖棺定论’灵柩的机构仍然是个六合，这是不变的。

诗曰

七曜行星各定位，日为太阳月太阴，

木岁水辰火荧惑，金即太白土填镇。

    【七】数，不仅代表数目字，在易学里指七星。
    《说文解字》曰：七，陽之正也。从一，微陰从中衺出也。是说：七，阳的正数。字形采用“一”作字根，“一”表示阳气，折笔表示微弱的阴气从中斜斜冒出。
    天七政：太阳、太阴、木、火、土、金、水五星；地七政：春夏秋冬“四象”加天地人“三道”；人七政：外生七窍---眼、耳、鼻、口;
   七音通【齐】，七齐事成，在宇宙间，七十一个节律。人类已知，七为月星周期的一个代表数。《黄帝内经》指出，女子七岁生齿，十四岁天癸至，四十九岁天癸绝。中国《易经》里，每卦为六爻。在阴盛阳衰的剥卦里，五阴剥一阳，（下五断上一阳）要到六日才能剥净，转为坤卦（六断）的纯阴之象，到了第七日，才出现转变，变成复卦（上五断下一阳），叫做七日来复。佛经里有“人七之变”和七为求生缘的期限，最多不能超过七七十四九日。所以，满七为齐，齐即事成，这叫七不欺。

诗曰

八为宇宙八卦位，乾天坤地坎为水，

震雷巽风和兑泽，艮山离火曜乾坤。

【八】数，在《易经》里指的八卦。
《说文解字》曰：八，別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。是说：八，划分、区别。像一分为二、相别相背的形状。所有与八相关的字，都采用“八”作边旁。
八在空间上代表：东、西、南、北、东南、西北、西南，东北八个方位，在时间上代表：春分、秋分、夏至、冬至，立春、立夏、立秋、立冬八节《易经》演化为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。每卦各代表一定的事物：乾代表天、坎代表水、艮代表山、震代表雷、巽代表风、离代表火、坤代表地、兑代表泽。每卦与家人的联系：乾为父亲、坎为中男、艮为少男、震为长男、巽为长女、离为中女、坤为母亲、兑为少女。

诗曰

天上九星地九宫，每年各宫临一星，

九星运化演天象，王察时变智在胸。

    【九】不仅指数目字，《易学》里指九宫飞星的易理。九是最大的自然变数。在天为长，在地为久，故曰天长地久。
    《说文解字》曰：九陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆从九。是说：九，阳的最大变数。字节像事物曲折变化直至穷尽的样子。所有与九相关的字，都采用“九”作边旁。
    【九】是古圣先贤对九宮飞星的方法与运用。是说：天上有九星，地上有九宫。天上九星：－白(贪狼星)、二黑(巨门星)、三碧(禄存星)、四绿(文曲星)、五黄(廉贞星)、六白(武曲星)、七赤(破军星)、八白(左辅星)、九紫(右弼星)。地上九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宮。九星循自然规律运行，每年各飞住一宫。九星有吉凶之分，吉星飞住那宫主那宫就显象吉祥，凶星飞住那宫主那宫就显象凶祸。我们学通弄懂并能熟练地掌握九宮星飞运行规律，就能事前预警，及时告诉民众，未雨绸缪，趋吉避凶。

诗曰

竖为经线横纬线，天网恢恢警世间，

多行善事十全美，恶贯满盈落獄监。

    【十】数，在易学中代表十全十美数，在人事中代表善行圆满数和恶贯满盈数。
    《说文解字》曰：十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。是说：十，表示十进位所需数都已具备。“一”代表世界的东西，“丨”代表世界的南北，“一”和“|”相交成“十”，则表示东西南北中齐备。做人做事，达到十分，意表圆满。十全为技，十言为计，达不到十，不为技术，不为计谋。
    感悟与联想：十为天网也。｜乃经线，一乃纬线，经线指示南北方向，纬线指示东西方向。经线和纬线是人们为了在地球上确定位置和方向的，在地球仪和地图上画出来的，好似一个大天网。成如《道德经》“天网恢恢，疏而不漏”的箴言。警示人们：为人处事，尊道贵德，多行善事，力达十全十美；做恶多端，恶贯满盈，难逃法网，收进獄监。为人者，时时刻刻，警之戒之。

诗曰

空无一物混沌天，宇宙灵魂隐其间，

物质精神全具备，信息能量大无边。

     【零】0数，在数字中代表空位，空无一物，它是一字归圆和延伸，由于空间弯曲，无论是地球的经线和纬线，或是天体循环的轨道，都是一个大略的0型。0音通【灵】，物虚归灵。道家修行路线是，一种化意、化气、化神、化精，圣人有大而化之，炼精化气，炼气化神，炼身还虚，炼虚归零。灵子，就是《老子》所说的：‘道之为物，惟恍惟惚，，，，其中有精，其精甚真。’认为甚真者，人之真身，即灵也。玄门有经云：“浊气收缩是星空，清气充满灵虚空。一粒尘埃有生命，只是人间不认同” ，其所指的虚空即灵界。零含有宇宙之灵魂，宇宙之魂魄的意思。【零】0数中蕰涵数的信息、物质与能量，物质精神全都具备，演化新的数字轮回。
    一至十数，人人熟悉，每天运用，但不知其易理者不在少数。如果人们在熟用数字的同时又深知数字的易理，那么，古圣先贤的智慧就会心心相印，指导生活与工作，趋吉避凶，招祥纳福。

                                                       2020.4.11

（编辑牛艺伟）

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