新“24孝”的伦理重塑和亲情缝合

新“24孝”的伦理重塑和亲情缝合 

         8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含节假日经常与父母共度，教父母学会上网，每周给父母打电话，支持单身父母再婚等。2012年至2013年，它将在15个城市被宣扬倡导。（8月14日《新京报》）
　　“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看……”几年前，一首《常回家看看》红遍大江南北，只因它在亲眷疏离的情境下，击中公众心弦，引起不小共鸣。
　　在时下，孝道式微，愈发成为人们的共识和普遍焦虑：“啃老族”盛行、虐待老人现象频出，俨然是孝道沦落的镜像；不少“街头秀”式的行孝，多流于形式，包括在成人礼上让孩子“磕头言谢”、母亲节让学生“洗脚示孝”，像是仪式化的道德路演，反衬出亲情反哺的贫乏；而“常回家看看”入法，更凸显了亲情交流、涵养不够的尴尬。
　　在此语境下，新“24孝”的出台，不是为了应景，而是指向伦理重塑的纠偏动作。它旨在通过孝行规范的传递，来唤回人们的孝道觉悟、精神认同，在积极倡导中，让行孝内化为子女们的责任践履和情感守候。
　　新“24孝”中，内容细致入微，既有“教父母上网”等与现代生活接轨的成分，也提及“支持单身父母再婚”等观念突破，“聆听父母的往事”的心理关怀。不少标准，颇具可操作性和现实意义：如“经常带着爱人、子女回家”，是对“常回家看看”的重申，即便难解老人的空巢之苦，至少可以慰藉他们的思念之情；又比如“陪父母看一场老电影”，也是以仪式感化的方式，来激发子女的感恩情怀。
　　说起来，这些多是常识，蹈行之间并不难；可诸如此类的细节，恰是我们容易遗忘的。太多人因疲于奔命、忙于琐事，却无暇顾及父母，连一句问候都奢侈，直到父母离去，才追悔莫及，只可惜子欲养而亲不待；太多人因恶劳好逸，习惯了向父母索取；太多人因觉得煽情，而不曾向父母说出细腻的絮语……而新“24孝”，无异于一种警示。
　　如果说，在旧版“24孝”里，还有“埋儿奉母”“尝粪忧心”中的自虐劝谕，在助长着人格驯化之弊，沿袭了传统伦常中的封建性；那么，新“24孝”无疑注入了许多与时俱进的新元素。尽管“教父母上网”之类的准则，可行性有多少，还见仁见智，可它大体上弘扬了现代孝道的价值，对亲情裂缝而言，也是种缝合。
　　与其说，新“24孝”是在严以律人，不如将它视作伦理重构的一个切口。新“24孝”实质上是在框定“孝道坐标”，以和风化雨般的道德感召，来增强人们的孝心。它只是激励向善，无关道德绑架。
　　诚然，挽回失落的“孝道文化”，新“24孝”未必就能一针见效，它也无法填补养老保障的空格。但抛开“速成式”的功利心态，以渐进式眼光看待，它对孝心回归的助推力不容小觑。
　　多慰藉下老人的孤独心灵，多为他们实现几个夙愿，就是亲情守望与孝道承载。新“24孝”为伦理重塑提供了一道切口，但也必须嫁接在“人心”的沃土上——毕竟，行孝终需对责任感、反哺心的拥抱。

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                                                                                                              (责编：孙美玲)